요가에 대한보다 보편적 인 가정 중 하나는 그것이 매우 오래되었다는 것입니다. 우리가 요가 아사나 를 연습하기 시작할 때, 우리는 종종 우리 몸이 가지고있는 형태가 고대 전통의 일부이며, 수세기에 걸쳐 초기에 시작된 것과 동일한 자세를 취하는 것으로 믿을 것을 권장합니다. 그러나 오랫동안 "요가"라고 불리는 무언가가 있었지만, 우리가 지금 그 말을 의미하는 것과 거의 닮지 않았습니다.
현대 요가 수업에서 우리가 만나는 대부분의 자세는 몇 살입니까? 아마 그렇게 오래된 것은 아닙니다.
고대 텍스트의 아사나
요가의 물리적 측면에 대한 철학적 근거로 반복해서 참조되는 몇 가지 텍스트가 있지만 요가 자세에 대해서는 거의 언급되지 않았습니다. 예를 들어 바가 바드 지따 (Bhagavad Gita )에서 아사나 (asana)라는 단어는 좌석을 의미합니다. 마찬가지로 Patanjali 의 요가 Sutras에서 요가 팔 팔다 중 하나 인 asana는 요가 학자 인 Mark Singleton에 따르면, 요가의 Body of Modern Posture Practice (2010)의 저자, 요가의 진화를 주류로 탐구한다. 다른 고대 출처 인 하타 요가 프라 디 피카 (Hatha Yoga Pradipika )는 "11 개의 자세가 자세를 취하는 14 개의 자세를 묘사하고 있으며 , 4 개의 자세를 모두 권장합니다 (siddha, padma, simha 및 bhadra). 이들은 모두 명상 자세로 앉아 있습니다."라고 Singleton은 말합니다.
아사나의 최근 출현
고대 문안에서 설명하지 않으면 요가 포즈는 어디에서 왔습니까? 싱글 톤의 연구에 따르면 오늘날 우리가 알고있는 요가 아사나는 많은 새로운 기술을 도입하고 체력의 도덕성, 영향력을 강조한 19 세기의 국제 물리적 문화 운동을 포함한 요인들의 합류를 통해 비교적 최근의 역사에 들어 섰다고 결론지었습니다 인도 식민지 영국 체조 조절 (특히 서있는 포즈에)과 토착 식 형태의 운동을 확인하고 촉진시키려는 포스트 식민지 인도 민족주의가 부상했다.
싱글 톤의 내러티브는 T. Krishnamacharya 가 현대적인 자세 요가에 미치는 강력한 영향력을 강화합니다. Mysore의 Maharaja Krishnaraja Wodeyar의 후원으로 가능하게 된 Krishnamacharya의 가르침은 1930 년대와 40 년대에 Mysore 궁전에서 주로 엘리트 계층의 어린 소년 교육의 일환으로 번영했습니다.
마이 소르의 중요성
NE Sjoman의 1996 년 연구, 마이 소르 궁전의 요가 전통은 영향력있는 학생 BKS Iyengar 와 K. Pattabhi Jois를 통해 Krisnamacharya의 요가 스타일을 진화시키고 공표 할 수있는 상황을 심층적으로 살펴 봅니다. 인도에서 살았던 산스크리트어 학자 Sjoman은 푸앵에 5 년을 포함하여 그가 아이 엥가 르와 함께 공부 한 시간을 포함하여, Wodeyar 가족이 Sritattvanidhi 라는 마이소르 궁전에서 원고 부분을 출판하는 것을 허용했다. 1811 년과 1868 년 사이에 언젠가 만들어졌으며이 원고는 121 개의 아사나를 묘사하고 이름을 붙였습니다. 많은 사람들이 오늘날 우리가 실행하는 자세로 인식 할 수 있지만, 대부분 다른 이름을 사용합니다. Sjoman은 궁전에서 요가 시라를 달리면서 크리쉬 나차 리아 (Krishnamacharya)가 유럽 스타일 체조 커리큘럼에 노출되었다는 증거를 제공함과 동시에 많은 자세에 인도 레슬러가 사용한 훈련 방법의 영향을 지적합니다.
Sjoman도 Singleton도 요가 Korunta 가 존재한다는 증거를 발견하지 못한다. Krishnamacharya와 Jois가 Jois가 Ashtanga Yoga라고 부른 방법의 근원이라고 주장한 고대 텍스트.
역동적 인 전통
젊은 Pattabhi Jois와 BKS Iyengar가 Krishnamacharya (YouTube에서 볼 수 있음)가 개발 한 요가 스타일을 연습 한 동영상을 보면 지난 60 년 동안 아사나 운동의 변화가 얼마나 많은지 주목할 수 있습니다. Jois와 Iyengar는 아사나의 주인이지만, 그들의 움직임은 어색하고 심지어 어색한 것처럼 보입니다. 우리가 최근 몇 년 동안 존경하게 된 댄서와 같은 은혜는 없습니다.
그 증거는 요가 아사나가 소수 포즈에서 포즈를 취하는 자세로 우리가 익숙한 자세에서 자세로 바뀌 었음을 보여줍니다. 지난 반세기 동안 추진력을 얻었고 전통에 대한 고정이 잘못된 것 같습니다 . 요가의 본질적인 부분으로서의 변화를 이해함으로써 우리는 역사의 중요성에 대한 우리의 애착을 느슨하게하고 관행이 어떻게 계속 발전하는지 관찰 할 수 있습니다. Sjoman은 과거의 요가의 뿌리를 적절히 포착하고 끊임없이 진화하는 자연을 적절하게 반영하는 역동적 인 전통이라고 말합니다.
출처 :
싱글 톤, 마크. 요가 몸 : 현대 자세의 기원 . 옥스포드 대학 출판부, 2010.
싱글 톤, 마크. 개인 서신, 2012 년 10 월.
Sjoman, NE, Mysore 궁전의 요가 전통 . Abhinav 간행물, 뉴 델리. 초판 1996, 초판 1999.